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◎概要
【宗旨】髙野山眞言宗
【本尊】薬師瑠璃光如来(廃仏以前は行基作の無量寿如来)
【開基(復興)】島津義虎(1562年)
【再興】島津惟新・家久(1599年)
【中興】河野全璋・全忍(1960年)
【正式名称】薩門山無量寿院乘願寺
※実際はもっと古い時分に開山されてるとされるが細かな歴史が不明な為に義虎公復興の年を開基と設定しており、惟新・家久公再興時は眞言宗『寶池山無量寿院成願寺』という名称であったが、中興に際して山号は当地の山伏でもあった日佛が付近の霊山(紫尾山・愛宕山等)を「薩門山」と総称していた事から、「乘願寺」は昭和期の復興に際して当時住職の師であり復興に際して多大なる尽力を頂いた全乘の名の1つであるとともに、『大乘院』と『坊津一乘院』との関係から、元来は「乘」であったという説から「成」から「乘」へ変更された。

◎一例

【祈願】
年頭・夏越・年末・月詣・厄祓・車祓・船祓・家祓・店祓・会社祓・その他……

【供養】
追善・回忌・永代・水子・動物・撥遣・開眼・人形・納骨・盂蘭盆・その他……

【通過儀礼】
帯祝・日晴・七五三・成人・還暦・地鎮祭・上棟式・結婚式・その他……

◎歴史
※実際はもっと古い時分に開山されてるとされるが細かな歴史が不明な為に義虎公復興の年を開基と設定

【開基】
永禄5(1562)年に「島津義虎」が眞言宗「無量寿院成願寺」を、島津薩州家の祈願所として上知識「八幡宮」と神仏習合の形で開基。その後、豊臣秀吉の薩摩入りによって出水が直轄領となった文禄元(1592)年に寺社共に破壊され、慶長4(1599)年の島津惟新公による朝鮮の役の功により出水が復されると18代藩主家久公とともに寺社を再興し、末寺として久蔵院・稲荷寺・如法寺・西ノ坊・今泉寺・安原寺・新福寺・天福寺という八つの坊(出水市中央町八坊という地名はその八つの坊からきている)を抱え、出水一の大寺院と称される程に発展したが、明治期の廃仏毀釈によって寺社坊共に荒廃した。

【中興縁起】
明治期の廃仏毀釈によって眞言宗・修験道の法燈が途絶えてしまった出水市に、長島出身の「河野全璋」が出水市出身である「斑目日佛」から寺院・霊山復興を託す弟子としてスカウトされ、東京の日佛寺(現在は京都嵯峨の大覚寺に霊明殿として移築)で修行を積み、師僧の死後その遺志を受け継ぎ「柴田全乘」を第二の師として「草繋全宜・亀山弘応」の力添えを得て「薩門山乘願